РАБАШ «Даргот а-Сулам»

РАБАШ, «Даргот а-Сулам»

Статья 20 «Желание наслаждаться»

Урок 4 декабря 2008г.

Наша главная тема – желание наслаждаться, ведь Творец хочет наслаждать. Чем? Собой! В Нем нет разделения на Него самого и наполняющий Его свет, Него и Его желание насладить, замыслы, действия, намерения - всего этого нет. Только в нас это чувствуется как несовершенные и дополняющие друг друга вещи. Поэтому у нас есть намерение и мысль, желание, действие и замысел, как, например, при строительстве дома. Но совершенство, как бы ни трудно нам было понять, это нечто «одно», не имеющее частей. Это «одно» нами не постигается, мы лишь называем его Ацмуто.

Вне Ацмуто, как бы внешним образом, существует «Его желание насладить творения» - об этом мы говорим, а что-то более внутреннее определить не можем. И если мы говорим о «Его желании насладить творения», то должны указать, что внутри него уже находится творение. Благодаря желанию Высшего его наполнить, творение существует и получает наслаждение. В этом замысле насладить творения существует всё: и творение, т.е. потребность получить добро, и получение этого добра, при котором потребность не гасит наслаждение, а наслаждение не наполняет желание так, что оно исчезает. Всё пребывает в конечном совершенстве и иначе не может существовать.

Чего же тогда не хватает в том состоянии, в котором, в принципе, мы находимся? Не хватает лишь осознания творением, что оно обязано, хочет и предназначено для того, чтобы добавить от себя ту работу, то действие, которое в замысле творения происходит от Творца к нему. Это действие должно быть также и от него к Творцу, чтобы оба чувствовали истинное добро: у Творца будет возможность ощутить, что «Его желание насладить творения» реализуется в творении, а у творения будет ощущение, что оно является творением, получающим изобилие от Творца.

Поэтому желание насладиться обязательно. Оно должно раскрыться, но не оттого, что придет к нам свыше, из Замысла творения - насладить сотворенных, а благодаря тому, что мы разовьем его сами своим осознанием и пониманием. «Нет ничего нового под луной» - развивается лишь наше осознание своего состояния. И творение начинает постигать свою материю на фоне света, начиная с самых низких и малых уровней. Так оно развивается на сопоставлении противоположностей.

Невозможно обнаружить состояние, в котором мы находимся, за один раз, потому что у нас будут отсутствовать ощущения. Поэтому творение должно пройти особый процесс осознания, на каждом этапе которого оно изучает различные меры существующего бесконечного состояния: насколько и с помощью чего оно наполнено или не наполнено, что должно сделать для изменения своего состояния и т.д. В этом развитии есть неосознанный период, когда творение развивается без знания причины и цели развития. И есть осознанный период, состоящий из подготовки к осознанию, которая называется двойным и простым скрытием, и двух этапов осознания: ступени вознаграждения и наказания и ступени любви.

Так творение постигает «Доброго и Творящего добро», и это происходит только за счет изменений внутри его желания получать, внутри материи творения: насколько оно добавляет к желанию получать свое осознание, понимание, отношение. В результате желание, скажем так, улучшается в 620 раз - так называется уровень, которого достигает творение. Тогда оно познает приготовленное для него Творцом добро.

Вопрос: В статье говорится о состоянии «половина на половину». Можно ли сказать, что в этой формуле есть еще одна составляющая, которая приводит человека к совершенству, ведь иначе он остается в самой большой потребности против самого большого света?

Половина на половину – это самое плохое состояние. Дело в том, что все состояния, которые в равной степени взаимно не нейтрализуются, приводят к изменениям, к жизни с отрицательной или положительной стороны. А пребывание в состоянии половина на половину просто ужасно - это духовная смерть, потому что в этом случае человек ничего не может сделать. Это, с одной стороны. С другой стороны, его к этому состоянию тянет, потому что наша материя стремится к покою. Только зависть и страсть к наслаждениям и почестям могут вытащить его из этого места смерти «половина на половину», если он мобилизует их как воздействующие на него силы.

Вопрос: Когда свет и кли светят как один, желание исчезает?

Человек должен создать экран, чтобы его кли было подобно свету и светило как свет своим отраженным светом. Это значит, что своим получением он хочет достичь отдачи Творцу и наслаждаться тем, что Ему отдает. Ведь Замысел творения – насладить сотворенных, т.е. наслаждаться и радоваться тому, что Творец наслаждается им, потому что он получает, чтобы доставить удовольствие Творцу. Тем самым он удостаивается потока наслаждения, переходящего от одного к другому, что называется вечной жизнью или слиянием. Если он все это выполняет, то достигает цели.

Но он в силах создать кли для света только относительно наслаждений этого мира, которые немедленно гасятся. А относительно наслаждений большего масштаба сделать это не способен, потому что их не чувствует. Они исчезают, и их невозможно описать. И тогда человек вместо духовных наслаждений ищет всевозможные искусственные заменители: религиозное воодушевление, наркотики, мистику и т.д. Поскольку он не может над нашей жизнью достичь светов, то получает некоего рода психологическое или психосоматическое восполнение, ведь ему необходимо приподняться над неудовлетворенностью обычной жизнью.

В конечном счете, он увидит, что получает ложь, а не наполнение. Как о нашем мире он думал, что получит наполнение, но обнаружил полную ложь и неудовлетворенность, так и относительно искусственных заменителей происходит осознание зла: это не наполнение, а ложная психологическая компенсация. И тогда он стремится к истинному наполнению, понимая, что истинное наполнение может исходить только из подобия свойств и равновесия с высшим светом.

Вопрос: Как связано сказанное в статье с притчей о царе, который для того, чтобы перевезти свою казну, разделил богатство на мелкие части?

Это происходит потому, что Творец не способен - конечно, выражаясь нашими словами, ведь «Тора говорит языком людей», - передать человеку всю мощь связи между ними, созданную Им как цель в Замысле творения. Там эта связь, состояние 3, существует. Но творение должно действовать в отсутствие времени. Что это значит? Оно обязано раскрыть потребность к этому состоянию, но за один раз не может это сделать. А за счет чего оно эту потребность раскроет?

Если потребность придет от Творца, то творение не почувствует ее как свою. Оно обязано раскрыть ее за счет «преимущества света из тьмы», т.е. в различии между всеми существующими в нем свойствами. Все эти свойства без исключения необходимо пройти от зла к добру и от добра к злу через падения и подъемы, ведь «нет на свете праведника, который сделал хорошее и не согрешил при этом». Творение должно измениться, улучшившись в своем восприятии. Все есть, кроме келим. А что такое келим? – Ощущение реальности, в которой мы пребываем. Мы и сегодня пребываем в состоянии 3, но не чувствуем ни состояние 1, ни состояние 2, не говоря уже о состоянии 3.

Чтобы привести нас к ощущению истинного состояния, которое сформировано изначально, необходимо разделить этот процесс на части. Творец нам это сделал, ведь мы не в состоянии вытерпеть эти изменения иначе, как поэтапно: от прегрешения к исправлению, от осознания зла к осознанию добра - «отдались от зла, и делай добро». Иначе невозможно. На каждом из этих этапов, в частности, в осознании зла, есть много уровней. Как много я должен пройти, пока окончательно не решу отдалиться от этого зла!

Постепенно я начинаю осознавать, что не могу это сделать в одиночку, что есть Высшая сила, которая для этого предназначена и этого хочет, а я лишь должен обратиться к ней с просьбой. Но прийти к этой просьбе я могу только с помощью окружения, ведь исправление начинается с того, что во мне не находятся эти свойства, а лишь начальная точка, которая якобы его хочет. Обработать эту точку для истинного исправления ради отдачи я могу только с помощью группы и света, возвращающего к Источнику. Здесь есть три участника: я, группа и Творец, действующие вместе.

Получается, что пока человек не раскроет все эти вещи и не начнет работать относительно каждого свойства и понятия заново, чтобы, как сказано, они «были в твоих глазах, как новые», он не может подняться к конечному состоянию. Он проходит все эти различения постепенно: или естественным образом, что называется бэито (в свое время) согласно выходу решимот, или ускоряя развитие решимот своим желанием и осознанием, что называется ахишена (ускоренно).

И бэито, и ахишена постигаются нами в ощущении, которое называется время. То есть мы чувствуем выход и развитие в нас решимот как время. Есть в нас такое понятие - время, означающее, что нечто проходит, течет, и мы согласно этому ощущению существуем. Трудно выразить огромное значение и необходимость постепенного развития - без него невозможно прыгнуть к концу. Ведь что значит, что ты туда прыгаешь в отсутствии келим? Ускорение происходит только в осознании зла, когда возвращающим к Источнику светом ты предупреждаешь осознание через страдания. И в движении с помощью света, возвращающего к Источнику, тоже есть процесс - ты не можешь перепрыгнуть через ступени.

Вопрос: Что означает доставить наслаждение Творцу, если Творец понимается нами как сила?

Творец понимается нами не только лишь как сила, но и как раскрывающийся внутри нас источник добра и наслаждения. Когда я раскрываю Его, то воспринимаю в своих чувствах, ощущениях, в мысленном образе. Поэтому я не могу раскрыть Его иначе, чем есть я сам в своих желаниях. Из своих желаний я составляю образ Творца. Это желания наслаждаться и наслаждать, передать красоту, добро, звуки, различные чувства – неважно, что. Из них я составляю образ Творца, а другой возможности у меня нет. Ведь свет, наполняющий мои исправленные желания, это отраженный свет, изменение в намерении. Я не постигаю Творца, находящегося вне меня. Я постигаю Его как наполняющего все мои желания.

Выходит, что я строю Его образ: нет Творца без творения. Без творения – это Ацмуто, и больше этого слова мы сказать не можем. Но если я говорю «Творец», то где Он? У тебя уже есть нечто, что ты исправил, и внутри этого исправления - согласно его характеру и силе – можешь сказать, что это - Творец? Творец – это нечто, что я сам рождаю, формирую в своих исправленных келим. Поэтому я не могу сказать, что это просто сила. Да, это сила, но она проявляется во мне в таком виде, как ее описывают мои желания, как я могу ее понять и познать: тепло, приятно, наполнено и т.д. Если у меня нет такой силы, то я не могу почувствовать и увидеть Его. Может так произойти, что кто-то другой, высший, дает мне, нижнему, свой экран. Но тогда нижний не почувствует Творца, а почувствует только это действие – присутствие в нем чего-то чужого.

Вопрос: Чего ожидать, когда требуешь силу отдачи ближнему?

Ожидать, что это сила во мне проявится, и я буду больше любить ближних, больше с ними связываться. Я захочу почувствовать их желания, поддержать их, а они – меня, т.е. объединиться. Проявляясь в человеке, эта сила обнаруживается как результат его отдачи. Человек не сразу чувствует воздействие Творца, как приходящее именно от Него. Он чувствует в себе изменения: вдруг он больше ценит товарищей, больше их любит, относится к ним с большей теплотой. Почему? Этого он сам не знает, но естественным образом меняется.

Его отношения с товарищами становятся более теплыми, добрыми, он активнее участвует в работе и учебе, считается со всеми. И он не осознает или осознает, что эти изменения приходит свыше. Ведь до этого ему было ясно, что он ими пренебрегает, ненавидит, оценивает только внешне. Что-то они делают хорошо, что-то плохо. То есть он оценивал их согласно характеру, путаясь в существующих между ними рабочих отношениях, которые тоже целенаправленны.

Следовательно, по своему отношению к группе человек может определить, воздействует ли на него Высший свет. Это стопроцентно верная проверка: если эти изменения происходят, значит, свет воздействует. И в этом процессе есть постепенное развитие: изменения становятся все заметнее, пока человек не обнаружит, что именно против прошлого отталкивания и благодаря предыдущим выяснениям он сейчас чувствует к товарищам волны тепла. Это очень точная проверка воздействия света. Мы еще не можем это воздействие измерить, но что это работа света – несомненно.

Вопрос: Если улучшается отношение человека к ближнему в материальном мире, является ли это знаком воздействия на него света?

Трудно сказать. Ведь что такое доброе отношение к ближнему? Скажем, как я должен реагировать, если ребенок упрямится и делает нечто плохое? Например, вчера я разговаривал с сыном, и он рассказал о проступке внука, который взял что-то у товарища. Это даже нельзя назвать кражей, потому что было сделано без умысла. Я сказал, что стоит его наказать. Как? Хладнокровно отшлепать и этим выразить свое отношение. Он должен понять, что сделал нечто нехорошее, и отец относится к этому очень отрицательно. Следует так поступить, чтобы обозначить четкие границы: есть вещи, которые нельзя преступать. Почему? Потому! Здесь уже начинается понимание исправления: кто он, кто я и т.д. Но исправление должно исходить не из страха, а из осознания, что высшим, т.е. отцом, такое поведение не принимается. Поэтому высший должен показать нижнему, что такой поступок неприемлем.

Вопрос: Можно ли доставлять удовольствие Творцу, одновременно отказываясь от личного наслаждения?

Это проблема! Могу ли я наслаждать, страдая?! Бааль Сулам приводит в ответ притчу о сыне царя, который выковал себе щит и меч и пытается бороться. Его бьют, он истекает кровью, но кричит, что любит царя, возвышает его и т.д. Что мудрецы хотят нам этим сказать? - Что человек должен отделить себя от своего желания получать наслаждения! Страдание этого желания не означает, что страдает человек. В ненависти к желанию получать и любви к Творцу может существовать боль в желании получать и доставление удовольствия этим Творцу. Главное, что человек не олицетворяет себя с желанием получать! Ведь как может быть, что я страдаю ради Него? Разве это называется «Добрый и Творящий добро»? Я внутренне Его проклинаю, если страдаю!

Поэтому я должен освободиться от желания получать, изолировать его, ведь это не моя материя. Я – намерение быть в вере выше знания, слиться с Ним. Поэтому происходящее в желании получать отдалено от меня, и я перестаю его чувствовать. Как рабби Акива мог пройти через такие мучительные предсмертные страдания и пытки? Ему вроде бы говорили, что он может от них избавиться, но он никого не слушал. Это показывают нам, насколько человек может подняться над своей материей, над своим телом. С рабби Акивы сдирали кожу. «Кожей» называется последний уровень желания получать, и он тоже был исправлен. Но страдать и одновременно благодарить, будто доставляю Творцу удовольствие, я не могу. Он что, ненавидит меня, если наслаждается тем, что мне плохо? Как можно вообразить такие состояния? Как это может быть? Примеры необходимо брать из нашей жизни - от родителей и детей.

Вопрос: Могу ли я знать, когда Творец наслаждается, если я – желание наслаждаться?

Если человек хочет знать, как можно насладить Творца, это хорошо. Как я узнаю, когда Он наслаждается? Я могу это знать, если у меня есть с Ним связь, общее ощущение: Он в отдаче и я в отдаче. Если я наслаждаюсь отдачей, как Он ею наслаждается, то мы связаны. Творец наслаждается отдачей потому, что свойство Доброго - творить добро. Следовательно, я должен прийти к тому же состоянию. Поэтому если я наслаждаюсь отдачей, то этим наверняка связан с Ним, и Он наслаждается мной. То есть проверка кроется в общих или противоположных келим. Если мы чем-то наслаждаемся, но в этот момент отключены от Творца, то можно с уверенностью сказать, что наслаждение отрицательное. Это, с одной стороны. С другой стороны, если мы хотим произвести не важно какое действие, но с Ним связаны, то это положительно.

Вопрос: Как это связано с тем, что человек должен развиваться с помощью зависти и страсти к наслаждениям и почестям?

Я уже сказал, что все определяется намерением, а не действием или желанием. Если намерение ради отдачи – все хорошо. И неважно, что именно ты делаешь. Даже если ты убиваешь, значит, выполняешь заповедь, ведь ты не можешь убить просто так. Очевидно, это находящийся в тебе Амалек или Фараон. Впрочем, Фараона не убивают – от него убегают, так как это еще не то конечное эгоистическое желание, которое раскрывается во весь свой уровень. А Амалек, проявляющийся после завоевания земли Израиля, т.е. четвертая стадия, которая тебе мешает, подлежит уничтожению. Так что у тебя нет ни одного действия, мысли или желания, которые хороши или плохи сами по себе: все зависит от управляющего ими намерения. Поэтому стоит обращать внимание не на вопросы «кто я» и «что я», а только на намерение.

Вопрос: Если, как Вы сказали, зависть и страсть к наслаждениям и почестям способствуют продвижению человека, то может ли процесс глобализации мира в каком-то виде помочь нам в их использовании?

Мы использовали зависть и страсть к наслаждениям и почестям до того, как пришли к кризису. В принципе, причина кризиса в том и заключается, что мы использовали эти свойства эгоистически. Сегодня мир раздут ими до такой степени, что все наживаются друг на друге без всяких ограничений, и нет вообще никаких ценностей. Избыток богатства в мире выражается цифрой в 2000 миллиардов долларов! Что это такое, никто не понимает. Это мощь, которая существует в мире и разбазаривается только на эгоизм – на зависть и страсть к наслаждениям и почестям. Ни на что другое! И мы должны раскрыть эту негативность, которую создали в избытке.

Поэтому наступает кризис и все стирает, показывая, насколько это ничтожно. И это первый удар. Ничтожность этого избытка мы должны сейчас почувствовать в минус 2000 миллиардов долларов! И тогда зависть и страсть к наслаждениям и почестям должны пройти по миру в противоположном виде, т.е. уничтожить свое эгоистическое проявление. Когда они уничтожаются? - Когда приходит очень большое несчастье. Тогда все начинают говорить о красоте, покое, простоте и близости к природе. По сути, зависть и страсть к наслаждениям и почестям выступают как причина.

Продолжение вопроса: Не могли бы Вы описать, как проявится в мире состояние, когда люди начнут использовать зависть и страсть к наслаждениям и почестям правильно?

Мы можем правильно использовать зависть и страсть к наслаждениям и почестям только при условии, что каждый в отдельности и все вместе мы понимаем необходимость быть связанными с правильным окружением, а затем в правильное окружение превратить весь мир. То есть прежде должна быть некая группа, которая служит примером, и исходящий из нее посыл принимается миром как методика исправления. Когда мир примет эту методику и согласится ее реализовать, то сможет использовать зависть и страсть к наслаждениям и почестям относительно этой группы.

Так и мы должны использовать эти свойства относительно своих товарищей, воспринимая их как лидеров поколения: они выдающиеся, понимающие, в них есть что-то, а во мне - ничего. Я хочу присоединиться к ним, я от них зависим и т.д. Когда мы таким образом относимся к правильному окружению, то можем получить от него все необходимое для нашего развития. Так зерно, посаженное в землю, получает все необходимое, чтобы развиваться. Если мир это поймет – хорошо, если нет, то останется путь страданий.

Реплика: Мне кажется, что здесь есть важный момент, способный оказать нам помощь в распространении. В процессе объяснения необходимости изменения ценностей мы можем использовать уже существующую систему глобальных связей для более глубокого распространения нашего посыла.

Верно, система глобальных связей существует, но мы пребываем в ней с эгоистической завистью и страстью к наслаждениям и почестям. Сейчас на нас обрушится удар, и нам будет не до зависти друг другу. Будет настолько плохо, причем всем находящимся в этой системе, что почти не будет тех, кому можно завидовать. И тогда зависть и страсть к наслаждениям и почестям не будут выполнять свою функцию ни в ком. С чем же я останусь? Я останусь с ничтожной, плохой и ограниченной жизнью. Скажем, полпорции еды в день, одна лампочка вместо ста, отсутствие транспорта и т.д. Это состояние коллапса, развала. Такова картина, которая, по словам экономистов, к нам приближается.

Кстати, вчера я прочитал выводы комиссии ООН относительно экологии. Так вот, они говорят, что этого не произойдет, потому что экологический кризис наступит раньше. (Смех). Нам осталось не больше года до того момента, как природа выйдет из равновесия, и земной шар «перевернется». Разумеется, он не перевернется географически в своей массе, просто начнутся необратимые экологические явления. Так они якобы «успокаивают» экономистов: не экономика приведет нас к концу, а экология! Конечно же, в основе этих явлений лежит человеческий эгоизм, неисправность связей между нами, беспричинная ненависть – нет никакой другой причины. И только ее исправлением мы немедленно восстанавливаем всю природу.

Ведь соотношение внутри четырех уровней мироздания – неживого, растительного, животного и человеческого – таково, что все неживое равно одному растению, все растительное – одному животному, а все животное – одному человеку. Так что если происходит изменение в одном человеке – разумеется, в относительном измерении, - то это немедленно отражается на всей природе, не говоря уже о неживом уровне, к которому относится экология. Мы просто не понимаем, насколько любое наше внутреннее движение немедленно сказывается на экологических явлениях. Это, с одной стороны. С другой стороны, именно в финансовом кризисе четко проявляются изменения, которые мы должны между собой произвести. Они нам демонстрируют отсутствие в нашем мире системы, которая связывала бы людей и могла показать место неисправности. Такой системы нет.

Вчера я был поражен беседой с известным и уважаемым в Израиле и во всем мире экономистом Шломо Маозом - главным экономистом и ведущим аналитиком инвестиционной компании "Экселленс Насуа". Он предлагает такое же решение, как приняли в древнем Вавилоне: разойтись по домам и жить простой частной жизнью, общаясь со своим соседом и семьей. Все успокоятся, и жизнь наладится. Это говорит человек, обладающий большим опытом в области экономики, и его слова верны также и для сегодняшнего дня. Исходя из правильного восприятия внутри эгоизма, чтобы успокоить людей, необходимо отказаться от высоких технологий, закрыть Интернет и вернуться, как говорится, к домашней жизни. Пусть люди не работают по 12-15 часов, пусть больше находятся в семье.

Именно это сделали вавилоняне. Авраам предложил им объединиться, а они решили, что лучше разойтись. Это то же самое. Очевидно, в таком решении люди увидят естественный выход, поскольку к нему ведет и кризис. Если кризис вызывает снижение уровня экономической мощи и производства, то само собой выходит, что все расходятся по домам и существуют в самом простом виде. Эти процессы идут якобы вместе с природой. Но мы не можем брать пример с древнего Вавилона: он не осуществится, ведь 6 миллиардов не смогут существовать.

Поэтому я ему ответил: а что вы сделаете с теми, кто занят в сфере высоких технологий и Интернете, если все это закроется? Кроме полмиллиарда людей, которые действительно производят необходимое для мира, все остальные, как дети, играются между собой, ведомые гордыней, завистью и страстью к наслаждениям и почестям. Что они будут делать? Какое наполнение вы им дадите? Ведь вместо зависти и страсти к наслаждениям и почестям необходимо дать им в те же келим иное наполнение - не за счет гордыни, зависти и страсти к почестям.

И он дал интересный ответ: необходимо поставить во главе общества больше женщин, чем мужчин! Действительно, у женщин зависть и страсть к наслаждениям и почестям работают на гораздо более земном уровне, спокойнее, ведь они ближе к природе. Догадка правильная, но сейчас этот выход уже не сработает. В целом, все его мысли в точности перекликаются с решением вавилонян – очень проницательный человек. И я думаю, что в мире найдется не так много людей, способных почувствовать то, о чем он говорит. А он буквально ощущает изнутри, что на данном этапе решение может быть именно таким.

Вопрос: Не совсем ясна связь между экономистом, с которым Вы вчера беседовали, и древним Вавилоном?

Экономист предлагает нам те же решения, которые предприняли вавилоняне для разрешения своего кризиса. Вавилон представлял собой такую же маленькую деревню, в которой проявился тот же самый «эффект бабочки», та же зависимость людей друг от друга. Между ними внезапно раскрылся тот же всеобщий эгоизм внутри замкнутой системы – внутри маленькой деревни. Вавилоняне начали относиться друг к другу с завистью и стремлением к почестям. Каждый из них и все вместе задумали построить башню до небес, что в аллегорической форме говорит об их гордыне. Они перестали понимать друг друга – это называется смешением языков. Все это показывает, насколько вырос их эгоизм.

Что можно предпринять в такой ситуации? Или начать воевать, - и нам действительно говорят, что мы сейчас находимся перед опасностью возникновения войн. Этого опасаются все - весь мир. Нет сейчас государства, которое желало бы войны, как это было прежде, например, в Германии. И даже в Иране лишь демонстрируют агрессию, желая объединить арабские страны под своей властью. Сегодня все понимают, что такое война, и, тем не менее, нет выхода - она может вспыхнуть.

Что в свое время сделали вавилоняне? Вместо войн они рассеялись по всему миру, как сказал Авраам: «Ты пойдешь направо, я – налево. Ты пойдешь налево, я - направо». То же самое сказал Ицхак Эсаву. В то время существовала такая возможность – мир был большим, но сегодня ее нет. Почему? Сегодня, даже разорвав связь между собой, мы останемся соединенными друг с другом. Отделиться, рассеяться означает, что я не вижу тебя, а ты не видишь меня, т.е. мы не зависим друг от друга.

Сегодня мы не можем содержать 6 миллиардов человек без зависимости от импорта: помидоры из Турции, огурцы из Испании и т.д. Возьмите Англию, Францию, Германию - мы не понимаем, насколько зависим от товаров, от всего. Речь не идет об импорте пластиковых игрушек из Китая – говорится об основных товарах. Мы не способны быть несвязанными друг с другом – ты не можешь избежать этого, разбить эту глобальность.

Бааль Сулам говорит, что если народы мира сегодня начнут изолироваться, то превратятся в нацистов. То есть ты не просто изолируешься от соседей – этим ты начинаешь возвышать себя над ними, что, в конце концов, вызовет желание напасть на них и, насколько это удастся, поработить. Ты не можешь отделиться от них и жить спокойно, потому что между нами существует такая связь, которую ты не можешь рассечь.

Из чего это следует? Из того, что мы сегодня пребываем в мире после рассеяния еврейского народа, а потому в нем находятся «искры разбиения». В Вавилоне эти «искры разбиения» еще не проявились, и потому вавилоняне действовали в соответствии с желанием получать в чистом виде. Сегодня мир приходит к состоянию, когда подсознательно люди ощутят, что есть здесь нечто, зависящее от евреев, что именно они создали эту ситуации.

Реплика: Бааль Сулам пишет в статье «Мир в мире»:

Не следует удивляться тому, что я смешиваю понятия мира в одном обществе и мира во всем мире, поскольку на самом деле мы уже достигли такого уровня, что весь мир считается одним народом, одним обществом. То есть каждый человек в мире, вследствие того, что обеспечивает свое существование за счет всего человечества, вынужден служить ему и заботиться о благе всего мира.

Мы и впредь будем встречаться со специалистами в области экономики и финансов и посмотрим, какие решения они смогут предложить. Но это будет в точности похоже на то, что уже было раньше.

Вопрос: Не понятно, почему не сработает предложение экономиста потреблять не импортные помидоры, а производить свои собственные – каждая страна на своем месте и под своей защитой? Вы говорите, что это невозможно из-за того, что в мире есть «искры разбиения». Какова связь предложенного решения с «искрами разбиения»?

Эти «искры разбиения» подталкивают человечество к исправлению. Мы все – результат решимот. Когда внутри нас в решимот происходит столкновение между келим и находящимися в них искрами, то мы обязаны это реализовать - таким образом нас приводят в действие. И если прежде, в Вавилоне действовало лишь желание получать с целью развития, то сегодня мы пришли к состоянию, когда нет необходимости развиваться в желании получать: наше желание получать уже закончило свое развитие. Оно имеет форму пирамиды, и ты можешь сказать, что у 90% людей оно очень мало: в чем они развиты, что понимают, если живут, как животные?

Это верно, но таково их место и уровень, до которого их желание получать должно развиться. И в духовном они будут находиться в таком же состоянии, но это не помеха - не каждый должен достичь максимальной высоты. Но в пирамиде есть люди, достигшие полного развития эгоизма - желания получать наслаждения. Эти люди хотят поглотить и использовать весь мир. Выходит, что развитие пирамиды закончено, и желание получать пришло к своему максимуму, к своей последней эгоистической ступени. Сейчас в этом максимальном желании мы раскрываем, что связаны друг с другом.

Прежде мы этого не ощущали, потому что никто - ни маленькие, ни большие «шестеренки» - не достигали своей полной мощности. Каждая из этих «шестеренок» росла и росла, а когда они достигли своего максимального размера, то вошли в соприкосновение друг с другом. Их «зубцы» оказались в контакте, и теперь мы все связаны. Теперь нам предлагают себя «уменьшить». Как это сделать? Как уменьшить эгоизм, желание получать? Допустим, за счет ударов и страданий мы будем сидеть дома. Но в нас раскроются решимот, показывающие, что мы связаны и зависим друг от друга, и нам необходимо их реализовать.

Если так, то с этого момента и далее перед нами есть два способа их реализации: или тем, что я эгоистически направляюсь к войне, реализуя свою связь с другими через страсть к власти, наслаждениям и почестям. Или же я иду по пути исправления и связываюсь со всеми с помощью стремления и зависти ко мне, и все вместе - к Творцу. Нет ничего иного! Короче, ты не можешь оторваться от мира: в позитивной или негативной форме ты будешь вынужден продолжать путь. Экономист предлагает вернуться домой, успокоиться и распустить производство в области высоких технологий. Я согласен с ним, что все эти вещи искусственные, и нам нечего делать с этими миллиардами людей. Пусть они сидят дома - на дорогах будет меньше машин. Через 2-3 месяца ты вдруг увидишь опустевшие дороги – некая идиллия, возвращение к пасторальной жизни. Но этого не может быть, это не осуществится.

Ты спрашиваешь, почему бы не вернуться к той жизни, которая была 20-30-50 лет назад? Нет возврата! Возможно, я все еще не могу дать этому состоянию полное объяснение, хотя изо дня в день оно становится все более понятным. Но посмотри, что говорит Бааль Сулам, что говорят каббалисты: перед нами два пути - или тотальная атомная война, или исправление с помощью методики науки каббала. Одно из двух. И день ото дня движение становится все более и более ясным - вправо или влево.

Вопрос: Легко себе представить, что произойдет в отрицательном случае. А как будет выглядеть позитивная модель? Что значит, что «шестеренки», ставшие очень большими и тесно взаимосвязанными, будут двигаться в положительном направлении? Вы можете описать, что при этом будет происходить?

Человек должен понять, что его мысли действуют в мире - это высшая ступень всей реальности. Изменив свои мысли, он изменяет реальность, исправляет мир, ведь мир (олам) – это мера скрытия (алама). Исправляя его, он раскрывает истинную реальность, в которой находится. Нет никакого иного исправления, кроме исправления мыслей человека: что он думает о себе, о мире, как относится к миру. Я не думаю, что это проблематично для объяснения. Бааль Сулам говорит, что у нас нет иного выхода во время, когда существуют атомные бомбы.

У мира действительно нет иного выбора в ситуации, в которой он находится. Очень хорошо, что кризис сначала раскрылся в экономике и промышленности. Гораздо труднее было бы объяснять связь между экологическим кризисом и плохим отношением людей друг к другу и природе. Это «хромающее», искусственное, далекое сравнение. А здесь экономисты сами приходят и говорят, что недостает правильной связи между людьми.

Отсюда мы видим, что проблемы раскрываются перед нами в более ясной для объяснения форме. Необходимо все время стараться делать наше объяснение более доступным, не оставляя эту работу ни на день. И также мы увидим, что изо дня в день перед миром раскрываются новые симптомы, которые можно использовать в нашей работе. После вчерашней беседы я вижу, что люди повторяют прежние ошибки. Но мысль о женщинах была хороша: действительно, в любом месте они придают устойчивость системе.

Вопрос: Какой смысл стараться избежать ударов, если Вы говорите, что при этом люди успокоятся, эгоизм будет подавлен, и все станут «хорошими»? Каким образом при этом будет происходить исправление?

Дело в том, что удары не прекратятся, ведь они раскрывают противоположность между нами и истинной системой. Истинная система относительно нас - это Высшая сила, природа, Творец, исправленное человечество. Все это одно и тоже. Эти силы воздействуют на нас, а мы находимся внутри и должны себя уравновесить. Неважно, что ты делаешь – эти силы воздействуют на нашу систему, вынуждая нас быть связанными и подобными этой системе.

Рис.1

Поэтому я не понимаю, с помощью чего ты хочешь сделать исправление? Мы должны быть подобными той системе, которая приходит к нам свыше. Говорят так: или ты получишь удары и сделаешь это, или изучишь, как это сделать, и сделаешь без ударов. Но ты обязан прийти к исправлению: у тебя нет выбора, и не осталось для этого много времени.

Рис. 2

А мы лишь обсуждаем, благодаря какому удару мы, возможно, станем лучше и что-нибудь поймем. Отличие только в том, сколько потребуется времени и каких ударов. Ты понимаешь, в каком болоте мы находимся? Получить чуть больше или меньше, с помощью одного или другого! У человечества здесь нет выбора, и чем больше мы убегаем, тем больше видим, что бегство от ударов лишь показывает, в каком виде придут следующие удары. Чем больше человечество в этом ошибается, тем яснее и определеннее мы должны изначально показать, что не стоит реализовывать те решения, о которых вы думаете. Все ваши предложения направлены против природы, против глобализации, связи и действующих сил, а потому приведут к удару еще более сильному и качественному.

Продолжение вопроса: Но Вы сказали, что не будет зависти и страсти к наслаждениям и почестям?

Нет, они будут: все свойства и склонности человека будут реализованы во всей полноте. Но они будут работать против его эгоистического желания, от которого он отделит себя, сказав: «Это – не я, пусть это страдает. А я буду работать вместе с ближним над тем, чтобы соединиться со всей природой, с Высшей силой». Так что ничего не нужно разрушать!

Вопрос: По сути, в последнее время Творец выполняет работу по распространению каббалы. Состоит ли наша роль в том, чтобы формировать кли, т.е. давать миру возможность знакомиться с каббалой, или же работать согласно ее основам, показывая человечеству пример?

И то, и другое вместе: одно не отменяет другое. Я двигаюсь в соответствии с указаниями каббалистов, которые сказали, что нужно учиться, создать группу, соединиться в группе, и, кроме этого, распространять. А ты хочешь знать, делать одно или другое в большей или меньшей степени? Я не знаю! Относительно нашей деятельности мы сами ничего не можем решать. Есть тот, кто сказал это, а мы выполняем – точка! Нельзя перечеркнуть часть принципов или указать на более или менее важные из них. Мы должны стараться, чтобы все это присутствовало в нашем усилии в совокупности. В той мере, в которой мы это выясняем в связи между нами и всем миром, между всеми нашими учениками и товарищами, в этой мере мы выходим ко всему миру. Я не вижу, что можно к этому еще добавить.

Вопрос: Продолжая предыдущий вопрос, я хотел бы уточнить. Сейчас мы работаем в двух противоположных направлениях: с одной стороны, перед нами большой конгресс, подобного которому еще не было, и мы занимаемся внутренним соединением между собой. С другой стороны – кампания относительно мирового кризиса, в рамках которой мы пытаемся дать разъяснение миру. Я хотел бы услышать совет: мы должны видеть эти два направления в совокупности или по отдельности?

У нас есть еще много направлений, кроме этих. Прежде всего, распространение в народе Израиля, которое должно предшествовать работе со всем миром, затем распространение во всем мире и прочие. Эти направления, в свою очередь, расслаиваются на работу с телевидением, Интернетом и т.д. А совет каббалиста, как и то, что сказано до него Торой, таков: «Все что в твоих руках и силах сделать – делай!» Необходимо действительно работать во всю силу!

Продолжение вопроса: Но как мы можем увидеть, что это одно целое? Как не отрывать одно от другого?

Ты сможешь увидеть это как одно целое не раньше, чем начнешь видеть проявляющимся в материи, в мире. Пока что ты работаешь с разными слоями населения, в разных формах, в разных рубриках и отделах. Это то, на что ты способен сегодня.

Вопрос: Этап, звучащий очень странно в Ваших объяснениях, это изменение мира с помощью мысли. Скажем, все люди начнут мыслить иначе, начнут принимать в расчет других. При этом климат вдруг нормализуется?

Что-то подобное происходит в трансцендентальной медитации, верно? Как я слышал, там тоже такое происходит. Мысль в данном контексте – это отношение человека к своему товарищу. Это и есть мысль: отношение, а не «воображение белого слона, реющего в облаках». И я реализую эту мысль, ведь без реализации она не имеет веса. Ты говоришь верно, что слово «мысль» сбивает нас с пути, будто мы лишь сидим и думаем. Нет, под мыслью здесь понимается изменение общественных отношений на практике. Это действительно необходимо подчеркнуть: я вкладываю в это понятие смысл, который не выражаю словами, а это очень важно.

Продолжение вопроса: Скажем, мы изменяем отношения между людьми. Но экологи говорят, что еще немного и поднимется уровень моря, а озоновая дыра взорвет нас.

Но у них нет решения. Они говорят: необходимо создать программу для спасения мира. Ну, так создавайте – кто вам мешает?! Нет, мы должны сделать программу. Делайте! Это подобно тому, как экономисты говорят: мы должны вместе сесть и решить. Решайте! Ни у кого нет решения – ни у тех, ни у других. Они лишь констатируют факты. И в соответствии с фактами, со статистикой они правы: мы даже не осознаем, что происходит с климатом.

Продолжение вопроса: Сейчас дело не в них. В нашем объяснении будто бы недостает какого-то звена.

Действительно недостает, потому что эта сила пока что не ощутима в нашем обществе. Как эта добрая сила, если мы ее задействуем в отношениях между нами, воздействует с уровня «человек» на животный, растительный и неживой уровни? Безусловно, мы не можем это продемонстрировать, ведь это не некое устройство, о котором я говорю: «Ты видишь, стрелка сдвинулась с места», и человек верит, что там внутри произошел малый взрыв. Здесь я ничего не могу продемонстрировать. Я обращаюсь к науке каббала, которая объясняет, что мысли человека, его отношение к миру и другим людям – это самая сильная скрытая сила. Но показать это невозможно: мы все еще находимся на животном уровне, а потому силы, действующие на уровне «человек», в нас не ощутимы.

Я должен подняться на уровень «человек», на уровень Творца, ведь Адам (человек) означает подобный (домэ) Высшему. Я должен подняться на этот уровень, чтобы ощутить эти силы и понять, как они действуют. Если так, то ты спросишь: «Как же я могу убедить людей?» Вместе с ударами мы их убедим – нет иного выхода. Вместе с тем я вижу, что эти удары направляют людей к тому, чтобы слушать, понимать, приближаться к этим идеям. Так что есть шанс. Безусловно, будут беды, но нужно стараться, чтобы их было как можно меньше.

Вопрос: Мысль – это конечный результат. Существует желание, которое нужно изменить, ведь если оно не изменится, то не изменится и мысль. Мысль не изменится оттого, что мы скажем людям, чтобы они изменили ее.

Нет, ты не прав. У меня мысль действительно является следствием желания: я хочу чего-то, а потому думаю, как достичь того, чего хочу. Но если мне говорят, что я должен себя изменить, то я вначале слышу. От услышанного ко мне приходит мысль, в результате которой я начинаю думать, как могу захотеть то, о чем мне говорят, ведь я этого не хочу. С помощью чего я должен выстроить это желание? Я обращаюсь к группе, книгам, Высшему свету, и тогда выстраивается внутри меня желание. То есть со стороны эгоизма сначала возникает желание, а потом мысль, а со стороны исправления – сначала мысль, а потом желание.

Вопрос: Мы говорим, что наша идея – объединение, и в этом заключается решение всех проблем. Как объяснить людям, что все это делается ради более высокой цели, ради Творца?

Я не думаю, что это сразу нужно объяснять. И если объяснять, то человек или услышит, или не услышит, но от ло лишма (ради себя) приходят к лишма (ради Творца). Человек, как мы изучаем в «Предисловии к Учению десяти сфирот», пункт 2, приходит с вопросом «в чем смысл моей жизни». И потому мы должны обращаться к человечеству в такой форме:

- Вы хотите, чтобы вам было хорошо? Вы должны объединяться!

- Как мы можем соединиться?

- Давайте строить всевозможные формы и выполнять всевозможные действия. Вы хотите, чтобы это действовало сильней? Давайте притянем имеющуюся в природе силу.

- С помощью чего она приходит?

- С помощью науки каббала.

- Что такое наука каббала?

- Это наука, объясняющая нам, каким образом мы соединены вместе.

В конечном итоге, именно об этом говорит наука каббала. Она объясняет нам, как каждый из нас воздействует на других, как мы объединяемся в единый парцуф, одну душу, одну структуру – неважно, как ее назвать. Это наша внутренняя структура: мы внутренне соединены природой, а со своей стороны противимся этому. Я, ты, он соединены вместе, внезапно это раскрываем, но не хотим этого соединения. Это противодействие между тем, что приходит со стороны природы, и тем, чего я не желаю, приводит к кризису - силе, которой я противоположен.

Поэтому давайте изучим, какова исправленная, соединенная система, где всё действует в полной взаимосвязи. Наука каббала говорит только об этом. Правильная, исправленная, полная и совершенная связь между всеми нами называется Борэ (бо – приди, рэ – увидь), Высший свет. Об этом говорит наука каббала. Она объясняет, каким должно быть исправленное человеческое общество. Используй каббалу в экономике, экологии – пожалуйста! Это практическая, действенная, очень современная наука.

- Но там изучают мир Бесконечности, парцуфим Аба вэ Има, Атик, Арих Анпин и прочие?!

- Все это лишь меры связи между нами! У тебя нет ничего, кроме этого. Мир Бесконечности – это полная, тотальная связь между нами, а все остальные миры – частичная связь между людьми, между теми самыми «шестеренками».

Вопрос: Судя по реакции людей, мы видим, что они не верят в возможность соединения. Как им об этом сказать?

Они правы в том, что не верят в возможность соединения, ведь согласно раскрываемому сегодня эгоизму соединиться нельзя. Но природа и удары заставят нас понять, насколько нам необходимо соединиться. В этом суть египетских казней! С одной стороны, там есть Фараон, с которым ты не можешь справиться. Он тебя удерживает и не позволяет убежать от него. Находясь вместе с ним, ты ощущаешь смерть, но уйти от него не способен. Это в точности то, что произошло в Египте. Что делать? - Пройти через все удары, пока человек не ощутит, что до такой степени не способен выдержать их, что освобождается: убегает от своего эгоизма, готов растоптать его.

Сейчас нам кажется, что невозможно избавиться от эгоизма, ведь я все еще с ним связан и вижу, что на это не способен. Но придут несколько ударов, и я буду не в состоянии находиться рядом с ним, видеть его, хотеть его. Я уже полуживой – полумертвый, у меня нет удовольствия от жизни, нет ничего. Так человек отдаляется. Но при этом мы не продвигаемся с помощью света, возвращающего к Источнику, как заповедовали нам мудрецы, написавшие Гмару и Талмуд, а идем согласно ударам, как было сказано до них: «Хлеб с солью ешь, пей немного воды…». Зачем нам это? Это длинный и очень тяжелый путь.

Вопрос: Если мы пойдем хорошим путем за счет телевидения, распространения и Интернета, то половина Израиля придет сюда учиться?

Нет, неверно. Все происходит в соответствии с пирамидой: не придет половина мира или весь Израиль учиться. Все действует согласно пирамиде, и мы в этом ничего не определяем. Люди не придут, и ты увидишь, что этот зал не наполнится. Как сейчас есть 30-50 свободных мест, так и будет. Максимум, придет еще 30 человек. Я говорю серьезно: нет такого. Человек, который смотрит наши телевизионные программы, слушает радио, учится в Интернете, получает ту же самую силу, что и находящийся здесь, и даже более того. Ведь дома он удручен, думая, что здесь продвигался бы быстрее. Именно это желание помогает ему быстрее продвигаться в отдалении.

Я бы сказал, что сидящий здесь тем самым теряет. Когда я пришел к РАБАШу, он два года удерживал меня от переезда в Бней-Брак. Он говорил: «Ты должен подождать, пока твое желание достаточно вырастет». Поверь, что у меня было огромное желание! Я отбросил все, что у меня было, и все время находился возле него. Два года я постоянно был рядом с ним: в больницах, на море - всюду, и мы действительно были близки. И все-таки он говорил: «Ты все еще должен жить вдали». Попробуй сказать это кому-нибудь здесь!

Вопрос: Необходимо показывать человечеству позитивный мир. Но как обычный человек сможет увидеть положительное состояние, если у него нет этой картины?

Конечно, ты прав. Мы должны рисовать человеку позитивные картины, и к этому он будет стремиться. Постараемся.

Реплика: Бааль Сулам пишет в статье «Свобода воли»:

Отсюда проистекает закон, согласно которому, только когда человечество достигнет своей цели на телесном, материальном уровне, т.е. поднимется на совершенную ступень любви к ближнему, когда все люди мира сплотятся, как единое тело, единое сердце, – только тогда во всей своей полноте раскроется счастье, ожидающее человечество.

Вопрос: Почему мы затрудняемся дать легкое и эффективное объяснение, чтобы мир его тотчас же понял? С одной стороны, мы говорим, что у нас есть методика, но если мы не можем ее объяснить, то ее как бы и нет?

У нас нет методики! Я обращаюсь к каждому из вас: «У тебя есть методика? Объясни ее в простой форме, если она существует». Это означает, что мы все еще находимся в пути. Как говорит Бааль Сулам, нужно писать книги, распространять науку каббала и придут еще и еще люди. Смотрите, как каббалисты из поколения в поколение продвигались в своих объяснениях, делая их проще и доступнее для людей далеких, внутренне правильным образом недостаточно развитых. Но изо дня в день находятся еще и еще слова, и потому нельзя останавливать себя: то, что появляется у тебя каждый день – извлекай наружу.

И навстречу этому со стороны людей придет желание. Оно будет воздействовать на нас и позволит вновь выразить что-то новое. Тем не менее, у тебя всегда будет проблема, потому что Высшая сила скрыта. И пока не пробудится в человеке некое отношение к ней – я не говорю о точке в сердце, - он закрыт для восприятия. Однако он придет к нам вынуждено, как объясняет Бааль Сулам в книге «Последнее поколение». Человек приходит и говорит: «Очевидно, вы правы. Я вижу, что вы хорошие люди, прекрасно относитесь друг к другу, и хочу быть вместе с вами». То есть он приходит без какой-то высокой цели.

Вопрос: Стоит ли опираться на утверждение, что если изменяется отношение людей, то, в результате, изменяется и действительность?

На эту тему существуют исследования, но я не хочу заниматься этим, потому что это выводит нас из глубины науки каббала и переводит в плоскость общечеловеческих отношений.

Перевод: Л. Клейнер, Э. Шапиро. Оформление чертежей Клейнера Л.